Misteri Tewasnya Pahlawan Sains Indonesia

Butuh 65 tahun untuk menguak tabir kematian Achmad Mochtar. Dia tewas sebagai martir.

Selasa, 3 Agustus 2010, 08:34 WIB

Elin Yunita Kristanti

(doc Corbis)

VIVAnews - Ada sifat kepahlawanan dalam diri setiap manusia. Namun, untuk menjadi pahlawan, seseorang harus rela berkorban, termasuk memberikan nyawanya.

Sikap luar biasa itulah yang ditunjukan Kepala Laboratorium Eijkman, Prof Dr Achmad Mochtar.

Kepalanya dipenggal, tubuhnya digilas traktor tentara Jepang untuk menutupi skandal vaksin tetanus beracun.

Kisah tragis itu terjadi pada tahun 1945. Seorang ilmuwan dari Unit Riset Klinis Oxford University, Inggris, Kevin Baird ikut mengungkap misteri di balik kematian salah satu ilmuwan terbesar Indonesia itu.

Temuan Kevin Baird menegaskan bahwa Achmad Mochtar tak sekedar martir bagi negara Indonesia, tapi juga bagi profesinya sebagai ilmuwan. Dia adalah pahlawan yang mengorbankan hidupnya agar para stafnya bisa lolos dari kematian.

Baird -- Direktur Oxford University Clinical Research Unit di Jakarta -- menghabiskan waktu beberapa bulan untukmenginvestigasi tewasnya Achmad Mochtar -- yang saat itu dituduh bertanggung jawab atas kematian para romusha di Kampung Klender, Juli 1944.

Seperti dimuat The Observer, senyatanya kematian Achmad Mochtar adalah hasil dari kegagalan eksperimen medis yang dilakukan pemerintah Jepang.

Para romusha diberi vaksin tetanus buatan para dokter Jepang -- sebelum vaksin itu diberikan kepada para tentara dan penerbang Jepang.

Vaksin itu gagal, 900 romusha tewas saat itu.

Untuk menutup-nutupi skandal itu, Jepang menyalahkan Mochtar dan stafnya di Eijkman -- yang memberikan vaksin.

Para dokter itu dipenjara pada Oktober 1944. Mereka dipukuli, disundut api, dan disetrum listrik. Satu di antara mereka tewas.

Jepang lalu membebaskan semua staf kecuali Mochtar. Baid -- sang investigator -- menemukan fakta bahwa Mochtar jadi kambing hitam -- dipenggal dan dilindas -- demi membela para stafnya.

Achmad Mochtar bukan hanya pahlawan bagi Indonesia, ia adalah pahlawan bagi ilmu pengetahuan dan kemanusiaan," kata Baird kepada Observer.

"Dia mengorbankan semuanya, bahkan istrinya yang harus menjanda. Dia menyerahkan diri untuk para stafnya, kolega, dan teman-temannya."

Hal yang sama juga ditemukan investigator lainnya, Sjamshidajat Ronokusumo. "Dia tewas sebagai martir, untuk melindungi para bawahannya. Butuh 65 tahun untuk menguak tabir kematian Achmad Mochtar.

http://nasional.vivanews.com/news/read/168590-misteri-tewasnya-pahlawan-sains-indonesia

Mengapa kita tak bisa berhenti saling benci?

Mengapa kita tak bisa berhenti saling benci?

Provokasi ! Gereja Serukan Pembakaran Al Quran

Bayu Hermawan

(IST)

INILAH.COM, California - Setelah sebelumnya melemparkan pesan kebencian lewat kaos bertuliskan "Islam Is Of The Devil", kali ini Gereja Dove World Outreach Center di Gainesville, Florida berencana untuk melakukan aksi yang lebih kontroversional dengan menyerukan agar warga Amerika Serikat untuk membakar Al-Quran pada tanggal 11 September selama peringatan sembilan tahun penyerangan 11 September.

Lewat kampanye mereka yang mencanangkan "International Burn a Koran Day" (Hari internasional membakar Al-Quran) yang dijadwalkan akan berlangsung pada tanggal 11 September mendatang, di sejumlah media maya, seperti facebook dan youtube, gereja itu mengajak orang untuk ikut mendukung gerakan tersebut.

Pun begitu, gerakan tersebut justru mendapat kecaman dari umat kristiani sendiri. Asosiasi Nasional Evangelis, kelompok evangelis terbesar di AS, mengeluarkan pernyataan mendesak gereja untuk membatalkan acara tersebut. Peringatan yang dibarengi dengan pembakaran Al Quran itu bisa menimbulkan ketegangan di seluruh dunia antara kedua agama, Islam dan Nasrani.

"Mari kita mengembangkan hubungan kepercayaan dan menghormati agama lain. Kita semua adalah ciptaan-Nya. Oleh karena itu marilah saling menghormati," demikian sikap Asosiasi Nasional Evangelis.

Council on American-Islamic Relations (CAIR) di Amerika juga tak terprovokasi. Lembaga tersebut menyerukan umat Islam Amerika untuk menanggapi rencana gila gereja Florida yang mengkampanyekan hari internasional membakar Al-Quran, dengan menyelenggarakan pendidikan "Berbagi Al-Quran" pada acara berbuka puasa bersama di bulan Ramadhan, di mana Al-Quran akan dibagikan kepada tetangga, masyarakat dan aparat penegak

hukum dan wartawan.

"Masyarakat muslim di Amerika dan orang-orang yang memiliki hati nurani harus mendukung upaya pendidikan yang positif untuk menolak penyebaran Islamophobia," kata Juru Bicara CAIR Ibrahim Hooper.

Seperti dilansir CNN, pimpinan gereja tersebut, Pastor Terry Jones, gencar mengampanyekan aksi tercela tersebut di sejumlah jejaring sosial. Halaman Facebook yang dibuat Jones kini telah memiliki 1.600 penggemar, jumlah tersebut justru kalah tanding dari grup lain yang didirikan dengan maksud melawan intoleransi yang tidak menghormati orang-orang muslim dengan jumlah keanggotaan sebanyak 3.100 penggemar.

"Kami percaya bahwa Islam adalah setan, yang menyebabkan jutaan orang masuk neraka. Itu adalah agama menipu, itu adalah agama kekerasan dan itu terbukti," kata Pastor Terry Jones seperti dilansir BBC.

Selain lewat situs jejaring sosial facebook, kampanye hari internasional membakar Al-Quran juga dipromosikan lewat situs berbagi video Youtube dengan pendeta Wayne Sapp sebagai pengkhotbah. [bay/mah]

http://www.inilah.com/news/read/politik/2010/08/02/706431/provokasi--gereja-serukan-pembakaran-al-quran/

"Sidang Susila" Dipentaskan Teater Syahid Mengkritik Hukum

Serang (ANTARA News) - "Sidang Susila" yang dipentaskan Teater Syahid Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah Jakarta, menyuguhkan kritik satir terhadap kekonyolan hukum dan politisasi moral yang terjadi di negeri ini.

Teater naskah Ayu Utami berdurasi sekitar dua jam itu dipentaskan di IAIN Sultan Maulana Hasanuddin, Serang, Banten, Minggu.

Sidang Susila bercerita tentang pedagang balon bernama Susila, yang harus mendekam di penjara karena balon yang dijualnya dianggap melanggar norma susila oleh rezim yang memonopoli kebenaran moralitas.

Susila dianggap melanggar Undang-undang anti pornografi dan pornoaksi, sebab balon yang dijual Susila untuk mainan anak-anak itu, diserupakan dengan bentuk (maaf) payudara wanita oleh aparat penegak hukum dan moral di negeri itu.

"Balon yang dijual Susila bisa meracuni pikiran anak-anak dan masyarakat kita. Maka susila harus dianggap bersalah," ujar seorang polisi dalam teater.

Menjelang diadili, Susila masih enggan mengakui kesalahan yang dituduhkan kepadanya. Maka hakim, polisi, dan jaksa serta para intelijen pun berjibaku untuk meluluhkan Susila.

Tapi ternyata, sang intelijen yang kemudian mencintai Susila berbalik arah, ingin melepaskan Susila.

"Dia tidak bersalah, konspirasi ini harus diakhiri, sebaiknya Susila dikeluarkan dari penjara," begitu pikir sang agen berkode 36 B yang sebelumnya menyamar sebagai penari tayub, dan kemudian memacari Susila.

Sang agen berhasil membebaskan Susila, negara pun geger. Maka dibentuklah gerilyawan antimaksiat (GAM) yang ditugaskan mencari Susila.

Pencarian Susila tak berhasil. Negara kemudian dinyatakan dalam keadaan darurat moral. Namun pengadilan tetap dilanjutkan dengan terdakwa in absentia.

Karena Susila tak bisa dihadirkan, maka hakim memutuskan kloset di ruang tahanan Susila sebagai terdakwa pengganti. Dan Kloset pun diputuskan bersalah, karena terbukti di dalamnya terdapat sidik kotoran Susila.

Menariknya, dalam diskusi usai pementasan, beberapa penonton memprotes sutradara, karena pementasan itu dianggap terlalu vulgar.

"Sebenarnya, ini merupakan otokritik bagi kita dan negeri kita sendiri. Terutama untuk para penegak dan pembuat hukum di negeri ini. Bagaimana mereka membuat undang-undang antipornografi, sementara moral mereka sendiri dipertanyakan," kata Sutradara Sidang Susila Ozzy Esha.

Meski ia dan kawan-kawannya tak setuju dan prihatin dengan maraknya pornografi dan pornoaksi, tetapi Ozzy mengaku melihat kelucuan dalam UU Anti Pornografi dan Pornoaksi. Apalagi ketika semua pihak berusaha menghakimi wilayah yang abu-abu.

"Ada kelucuan dengan tatanan hukum di negeri ini. satu contoh, dalam hal pemeran adegan porno, ada yang saat ini dipenjara, tetapi ada juga yang malah saat ini mencalonkan diri jadi bupati. Tak ada maksud apapun dengan pementasan ini, selain keinginan agar wacana ini terus bergulir. Jangan sampai wacana ini dikuasai satu pihak saja," katanya.(*) (ANT-153/R009)

Sumber:

http://www.antaranews.com/berita/1280067828/sidang-susila-dipentaskan-teater-syahid-mengkritik-hukum

KONSEP DASAR SEHAT SAKIT DALAM KONTEKS PATOFISIOLOGI

1. KONSEP KEADAAN NORMAL

Kata "normal" adalah salah satu kata yang paling banyak digunakan dalam hidup sehari-hari. Secara umum, kata "normal" digunakan untuk menggambarkan secara kualitatif suatu keadaan yang sesuai harapan, sesuai ukuran rata-rata, sesuai standar dan sebagainya. Tetapi bila kata ini diterapkan untuk maksud menjelaskan status kesehatan, maka arti kata normal dan tidak normal akan jauh lebih kompleks.

Sehat dan sakit bukanlah suatu keadaan statis tetapi merupakan suatu rentang dinamis yang menempatkan status sehat dan status sakit pada kedua ujung spektrum yang berlawanan. Dengan demikian, keadaan yang "benar-benar sehat" dapat dengan mudah dibedakan secara tegas dari keadaan yang "benar-benar sakit". Tetapi di antara dua keadaan yang tegas ini terdapat area "abu-abu" yang terbentang luas sehingga sulit ditunjukkan batas tegas di mana status sehat berakhir dan status sakit dimulai ataupun sebaliknya (Gambar 1 dan Gambar 2).

Gambar 1. Rentang sehat-sakit

Gambar 2. Spektrum keadaan seorang anak gizi buruk sampai sehat.

Parameter yang paling sering digunakan untuk menetapkan normalitas suatu variabel adalah nilai rata-rata yang diperoleh setelah mengukur variasi nilai dari sampel representatif (dapat mewakili populasi). Berat badan, tinggi badan, tekanan darah, kadar glukosa darah dan sebagainya merupakan contoh variabel-variabel yang normalitasnya ditetapkan berdasarkan nilai rata-rata populasi (Gambar 3).

Gambar 3. Berat badan dan tinggi badan berdasarkan nilai rata-rata.

Kenyataannya, penyimpangan nilai rata-rata tidak serta merta dapat ditetapkan sebagai keadaan yang tidak normal. Beberapa argumen yang diajukan sebagai keberatan terhadap penggunaan metode statistik ini adalah:

1. Setiap individu adalah unik dalam susunan genetiknya, sehingga di dunia ini tidak ada dua individu sekalipun yang dapat mencapai kesamaan yang tepat 100%, kecuali kembar identik yang berasal dari satu telur (Gambar 4).
2. Setiap individu memiliki perbedaan dalam pengalaman hidup dan interaksinya dengan lingkungan.
3. Pada setiap individu terdapat fluktuasi nilai-nilai normal suatu variabel karena adanya mekanisme pengendalian fisiologis tubuh terhadap setiap perubahan internal maupun ekternal. Umpamanya, konsentrasi glukosa darah pada seseorang yang sehat akan berbeda secara bermakna pada berbagai waktu dalam sehari, bergantung pada asupan makanan, kegiatan-kegiatan orang itu dan sebagainya. Variasi ini umumnya terjadi dalam batas tertentu. Situasi ini dapat dianalogkan dengan ruangan yang suhunya diatur oleh termostat, suhu dalam ruangan tersebut dapat sedikit turun di bawah suhu yang diinginkan sebelum terdetek­si oleh termostat. Kemudian tindakan korektif yang dicetuskan oleh termostat itu dapat sedikit melebihi batas suhu yang diinginkan, sebelum masukan panas terhenti. Memang variasi dalam suhu badan semacam itu terjadi pada semua orang, meskipun dalam keadaan normal.
4. Variasi nilai hasil pengukuran dapat terjadi karena kesalahan atau ketidakcermatan dalam proses pengukuran.

Gambar 4. Variasi unik individu normal.

Karena pertimbangan-pertimbangan di atas, maka menetapkan batas-batas variasi yang nor­mal dari sebuah nilai rata-rata merupakan masalah yang rumit. Kerumitan ini berkaitan dengan hal-hal seperti mengetahui derajat osilasi fisio­logis dari pengukuran tertentu, yang bertanggung jawab atas derajat variasi di antara orang-orang normal meskipun dalam keadaan basal dan kecermatan metode pengukurannya.

Kemudian, arti biologis data hasil pengukuran itu harus dipertimbangkan. Jadi jelaslah bahwa pengukuran­-pengukuran, pengamatan atau hasil-hasil laboratorium tunggal yang kelihatannya menunjukkan kelainan harus selalu dinilai dalam konteks diri individu secara keseluruhan. Pembacaan tung­gal adanya tekanan darah yang meningkat tidak berarti seseorang itu menderita hipertensi; pe­ningkatan glukosa darah yang ringan tidak menggolongkan seseorang sebagai penderita diabetes; dan nilai tunggal hemoglobin yang lebih rendah dari rata-rata tidak mesti menunjukkan adanya anemia. Untuk menempatkan semua pertimbangan­-pertimbangan di atas sebagaimana mestinya, maka konsep tentang keadaan nor­mal dan bahkan penyakit, biasanya didasarkan pada kesepakatan para ahli dalam suatu bidang dan dipengaruhi oleh nilai­nilai kebudayaan maupun oleh kenyataan-­kenyataan biologis. Umpamanya, pada kebuda­yaan modern suatu cacat sistem saraf pusat yang menyebabkan ketidakmampuan membaca yang bermakna merupakan kelainan, sedangkan cacat yang sama itu tidak akan pernah diperhatikan dalam kebudayaan primitif. Lagi pula, sifat yang mungkin rata-rata dan dengan demikian dianggap normal dalam suatu populasi mungkin dianggap jelas abnormal dalam populasi lainnya.

Gambar 5. Proses menua, normal atau abnormal?

2. KONSEP TENTANG PENYAKIT

Penyakit dapat didefinisikan sebagai peru­bahan dalam diri individu yang menyebabkan parameter kesehatan mereka berubah di luar batas-batas normal. Tolok ukur biologis yang paling berguna dari batas-batas normal ini berkaitan dengan kemampuan individu untuk mempertahankan lingkungan internal yang tetap homeostasis. Semua sel dalam tubuh membutuhkan sejumlah oksigen dan zat makanan tertentu bagi kelan­jutan hidup dan fungsi mereka dan juga memer­lukan lingkungan yang menghasilkan hal-hal seperti batas-batas suhu yang sempit, kandung­an air, keasaman, juga keadaan internal yang tetap itu merupakan ciri penting dari tubuh yang normal. Jika beberapa dari struktur dan fungsi tubuh menyimpang dari normal sampai suatu keadaan di mana keadaan tetap ini dirusak atau terancam atau bahwa individu tidak dapat lebih lama lagi memenuhi tantangan lingkungan, maka dikatakan ada penyakit. Persepsi subyektif seseorang tentang penyakit dihubungkan de­ngan kegagalan dari kemampuan untuk mela­kukan kegiatan sehari-hari dengan nyaman.

Gambar 6. Normal dan abnormal pada tingkat sel.

Unsur penting lain dalam konsep penyakit adalah bahwa penyakit bukanlah bentuk perkembangan kehidupan baru, tetapi lebih merupakan perluasan atau distorsi dari proses-proses kehi­dupan normal yang ada pada individu (Gambar 6). Bahkan pada kasus penyakit yang jelas menular, agen menular itu sendiri bukan merupakan penyakit itu, tetapi hanya berperan menimbulkan perubahan-perubahan pada subyek yang akhirnya diwujudkan sebagai penyakit. Jadi, penyakit sebenarnya adalah se­jumlah proses fisiologis yang sudah berubah. Agar dapat memahami, mengobati dan merawat penyakit itu secara memadai, maka terapis harus memahami proses normal yang berubah, sifat gangguan dan akibat sekunder dari gangguan yang terjadi.

Di luar konteks biologis, banyak juga pandangan lain tentang penyakit yang dipengaruhi oleh faktor budaya. Misalnya, anggapan bahwa penyakit merupakan bentuk kehidupan baru, semacam pendudukan tubuh oleh suatu zat, roh atau mahluk gaib dari luar. Untuk itu, upaya terapi yang dianggap sesuai adalah pengusiran agar roh jahat keluar dari tubuh pasien. Di Indonesia, pandangan tentang penyakit dan upaya terapi semacam ini masih dianut oleh sebagian penduduk, baik di pedesaan maupun di perkotaan. Dalam berbagai variasi, dianggap bahwa sebagian penyakit murni masalah medis dan sebagian lainnya merupakan penyakit non medis (guna-guna, kerasukan, kesambet, dsb.)

Tema lain yang penting ditekankan adalah bahwa pe­nyakit harus dipandang dari perspektif penderita, sungguh-sunguh hanya dirasakan oleh penderita. Terapis boleh jadi turut meringis melihat penderita kesakitan, tetapi seberapa parah derajat nyeri tersebut, hanya dirasakan oleh penderita saja. Demikian pula, penyakit-penyakit yang dianggap semata-mata merupakan perubahan morfologis dan fungsi tubuh, sedikit banyaknya akan mempengaruhi keseimbangan psikologis, sosial dan spiritual penderita. Karena itu, perawat diharapkan dapat menunjukkan empati, ketulusan dan pemahaman yang luas tentang sehat-sakit dalam hidup manusia.

3. INTRODUKSI PATOFISIOLOGI

3.1 Pengertian Patofisiologi

Secara harfiah, patofisiologi dapat diartikan sebagai ilmu yang mempelajari fungsi tubuh dalam keadaan sakit atau keadaan patologis. Dengan kata lain, patofisiologi menjelaskan perubahan fisiologis yang ditimbulkan oleh penyakit. Patofisiologi menjelaskan berbagai tingkatan penyimpangan fungsi tubuh (sel, jaringan, organ, sistem) dan konsekuensi klinisnya serta berupaya memberikan jawaban mengapa dan bagaimana penyimpangan tersebut dapat terjadi.

3.2 Perbandingan Patofisiologi dengan Fisiologi dan Patologi

Untuk lebih memahami patofisiologi, berikut dijelaskan secara singkat perbandingannya dengan fisiologi dan patologi:

1. Fisiologi adalah ilmu yang mempelajari fungsi tubuh dalam keadaan normal. Fisiologi menjelaskan bagaimana setiap bagian tubuh dalam berbagai sistem bekerjasama secara harmonis untuk mempertahankan keadaan lingkungan internal yang homeostasis. Sebagai contoh, sistem gastrointesti­nal untuk mencerna dan menyerap makanan, sistem pernapasan untuk mengambil O2 dan mengeluarkan CO2, sistem perkemihan untuk membuang zat sisa; sistem kardiovaskular untuk mendistribusikan makanan, O2, dan produk-produk metabolisme; sistem reproduksi untuk memperbanyak spesies; dan sistem saraf serta endokrin untuk mengkoordinasikan dan mengintegrasikan fungsi­-fungsi sistem lain.
2. Patologi adalah ilmu tentang penyakit, lebih berfokus pada upaya mengidentifikasi perubahan morfologis tubuh (organ, jaringan, sel) untuk kepentingan diagnosis penyakit. Sebagai ilmu dasar (teoritis), patologi dapat diartikan sebagai biologi abnormal. Dalam konteks ilmu kedokteran, patologi telah berkembang sebagai spesialisasi kedokteran klinis (ilmu terapan, praktis). Spesialis patologi anatomi (termasuk patologi bedah, sitopatologi, patologi otopsi) melibatkan diri pada studi laboratorium dan metode lainnya dengan mempelajari sampel yang berasal dari jaringan, darah dan cairan tubuh lainnya, menilai perubahan morfologis sel dan jaringan baik dari individu yang masih hidup maupun yang telah mati. Spesialis patologi klinik (termasuk kimia klinis, mikrobiologi, hematologi, imunologi dan imunohematologi) mempelajari perubahan-perubahan biokimiawi, identifikasi agen mikrobiologis penyebab penyakit, perubahan sel-sel darah dan cairan tubuh lainnya, perubahan imunologis dan sebagainya untuk kepentingan diagnosis dan terapi penyakit. Perbandingan antara fokus kajian Fisiologi, Patologi dan Patofisiologi, secara skematis dilukiskan pada Gambar 7.

Gambar 7. Anatomi-Fisiologi membahas struktur dan fungsi tubuh dalam keadaan normal, Patologi mempelajari perubahan morfologis sel/jaringan pada penyakit dan Patofisiologi befokus pada perubahan fungsi yang terjadi akibat penyakit.

3.3 Obyek Studi Patofisiologi

1) Etiologi

Etiologi secara umum didefinisikan sebagai penetapan sebab atau alasan timbulnya suatu fenomena. Suatu penjelasan tentang etiologi penyakit mencakup pula identifikasi faktor-faktor yang menimbulkan penyakit tersebut. Dengan demi­kian, maka basil tuberkulosis itu ditunjuk sebagai agen etiologi dari tuberkulosis. Faktor-faktor etiologi lain dalam perkembangan tuberkulosis yang mempengaruhi jalannya infeksi itu mencakup umur, keadaan gizi dan bahkan pekerjaan orang itu. Cukup penting untuk menyebut lagi, bahwa dalam kasus penyakit menular seperti tuberkulosis, agen itu sendiri tidak merupakan penyakit. Respon tubuh terhadap agen itu dan semua proses biologis yang ab­normal bersama-sama merupakan penyakit.

Dalam etiologi penyakit tertentu, banyak sekali faktor-faktor ekstrinsik atau eksogen dalam lingkungan yang harus dipertimbangkan bersama-­sama dengan berbagai sifat intrinsik atau endogen dari individu. Interaksi antara faktor ekstrinsik dan faktor intrinsik pada timbulnya suatu penyakit dijelaskan pada pokok bahasan lain dalam kuliah tersendiri, tetapi penjelasan singkat tentang keduanya diuraikan pada bagian berikut.

a. Faktor Ekstrinsik Penyakit

Beberapa penyebab penting penyakit pada manusia adalah agen infeksi, trauma mekanis, bahan kimia beracun, radiasi, suhu yang ekstrim, masalah gizi dan stres psikologik. Walaupun faktor ekstrinsik ini merupakan pe­nyebab penting dari kesengsaraan manusia, tetapi pandangan tentang penyakit yang hanya memperhitungkan faktor-faktor ini tidaklah leng­kap. Penyakit sesungguhnya merupakan bagian dari hidup individu yang sakit, karena itu harus juga dipertimbangkan mekanisme respon intrinsik dari individu tersebut dan semua proses biologis yang terpengaruh oleh agen ekstrinsik tertentu.

b. Faktor Intrinsik Penyakit

Banyak sifat individu yang merupakan faktor intrinsik penyakit, karena sifat-sifat ter­sebut mempunyai dampak yang penting pada perubahan berbagai keadaan pada individu. Umur, jenis kelamin, dan kelainan-kelainan yang didapatkan dari perjalanan penyakit sebelumnya adalah faktor-faktor yang perlu dipertimbangkan dalam patogenesis penyakit. Demikian pula keadaan genetik atau genom individu juga meru­pakan bagian esensial dari penyebab penyakit. Sifat anatomik hospes, ber­bagai macam mekanisme fisiologis kehidupan sehari-hari, dan cara memberikan respons ter­hadap cedera semuanya ditentukan oleh infor­masi genetik yang terkumpul pada saat konsepsi. Dalam mempelajari sifat biologi penyakit, maka faktor keturunan dan lingkungan selalu harus diperhatikan.

c. Spektrum Interaksi Faktor Ekstrinsik dan Intrinsik Penyakit

Kita sering mendengar pertanyaan, "Apakah penyakit ini menurun?" Dalam beberapa hal, pertanyaan tersebut tidak sepenuhnya tepat. Faktor intrinsik ham­pir selalu terlibat dalam setiap penyakit. Karena itu sebaiknya pertanyaan tersebut diungkapkan sebagai berikut, "Sampai seberapa jauhkah keterlibatan faktor keturunan pada penyakit ini?" Pe­ngecualian dari prinsip ini relatif sedikit dan cukup ekstrim. Harus diakui, bahwa keturunan tidak mempunyai arti penting jika penderita terkena ledakan bom atau jika ia ditabrak oleh truk yang ber­jalan melampaui batas kecepatan maksimum; tetapi, dengan mengesampingkan kejadian-keja­dian semacam itu, keturunan selalu merupakan faktor yang turut berperan dalam setiap penyakit. Bahkan pada penyakit infeksi yang jelas penyebabnya eksogen, faktor genetik dapat mempengaruhi kepekaan terhadap agen yang menular tersebut dan terhadap pola penyakit yang ditimbulkannya.

Dengan memperhatikan keseimbangan relatif antara keturunan dan lingkungan sebagai penyebab timbulnya penyakit, terdapat spektrum jenis penyakit yang terbentang lebar. Pada ujung yang satu dari spektrum itu terdapat penyakit-penyakit yang terutama diten­tukan oleh beberapa agen lingkungan terlepas dari latar belakang keturunan individu, sedang­kan pada ujung yang lain terdapat penyakit-pe­nyakit yang merupakan akibat dari perencanaan susunan genetik yang salah. Penyakit-penyakit yang terakhir ini mencakup apa yang biasanya disebut sebagai penyakit keturunan, penyakit yang ditunjukkan oleh hampir setiap orang pembawa informasi genetik yang salah tanpa mengindahkan pengaruh ekstrinsik. Hampir semua penyakit pada manusia berada di antara kedua ujung spektrum ini dan kedua faktor tersebut, baik fak­tor genetik maupun faktor ekstrinsik, saling mempengaruhi secara bermakna.

2) Patogenesis

Patogenesis penyakit menguraikan tentang proses perkem­bangan atau evolusi penyakit. Untuk melanjutkan contoh di atas, maka suatu penjelasan atas patogenesis tuberkulosis akan menunjukkan me­kanisme dengan jalan bagaimana basil tuberkulosis akhirnya membawa kelainan-kelainan yang dite­mukan.

Analisa patogenesis semacam itu akan me­ngaitkan proliferasi dan penyebaran basil-basil tuberkulosis, respon peradangan yang timbul, pertahanan imunologis dari tu­buh dan pengrusakan sel-sel dan jaring­an-jaringan yang sebenarnya. Pola dan taraf kerusakan jaringan akhirnya akan dikaitkan de­ngan manifestasi klinis penyakit tersebut.

Penyelidikan patogenesis juga memperhitung­kan rangkaian peristiwa fenomena tertentu dan aspek-aspek waktu timbulnya penyakit. Yang ha­rus dipatuhi dalam pendekatan ini adalah dugaan bahwa penyakit biasanya bukan suatu pe­ristiwa yang statis, tetapi lebih merupakan gejala dinamis dengan irama dan riwayat alamiah ter­sendiri. Untuk penilaian diagnostik, terapi dan asuhan keperawatan, riwayat alamiah dan derajat variasi di antara berbagai penyakit harus menjadi patokan. Beberapa penyakit mempunyai awitan yang cepat, se­dangkan yang lain mempunyai gejala prodromal yang lama. Beberapa penyakit bersifat dapat sembuh sendiri (dapat sembuh secara spontan dalam waktu yang singkat), yang lainnya berlangsung kronik. Beberapa penyakit lain bersifat sembuh dan kambuh secara berulang.

Jika mempertimbangkan jumlah seluruh pe­nyakit pada manusia, maka banyaknya faktor etiologi dan banyaknya penyakit yang disebut secara terpisah akan tiada habisnya. Tetapi walaupun banyak penyakit yang berlainan dengan riwayat alamiah yang khas, situasi itu tidaklah sesulit yang ditunjukkan oleh banyaknya semata-mata. Respon mekanisme badan itu terbatas. Karena itu, maka penyakit A berbeda dari penyakit B, sebab ia agak berbeda dalam hal mekanisme respon atau meka­nisme patogenetik yang berlelainan. Jadi, pema­haman sejumlah mekanisme patogenetik dan evolusinya memungkinkan pemahaman sejum­lah penyakit yang kelihatannya berbeda.

3) Manifestasi Penyakit

Pada awal perkembangan suatu penyakit, agen atau agen-agen etiologi dapat membangkit­kan sejumlah perubahan proses biologis yang dapat dideteksi dengan analisa laboratorium walaupun perubahan-perubahan tersebut belum dirasakan oleh penderita. Banyak penyakit mempunyai stadium subklinis yang demikian ini, di mana fungsi penderita masih dalam keadaan normal walaupun proses penyakit itu sudah ditemukan. Penting untuk diketahui, bahwa struk­tur dan fungsi dari banyak organ memiliki kapasitas cadangan fungsional yang besar, sehingga gangguan fungsi hanya dapat menjadi jelas jika penyakit itu secara anatomis sudah menjadi lan­jut. Umpamanya, penyakit ginjal kronik dapat merusak satu ginjal seluruhnya dan merusak sebagian ginjal yang lain, sebelum gejala apapun yang berkaitan dengan menurunnya fungsi ginjal dapat dirasakan. Sebaliknya, beberapa penyakit tampaknya mulai sebagai gangguan fungsional dan segera menimbulkan manifestasi klinis walaupun pada waktu itu tidak dapat dideteksi kelainan-kelainan anatomis. Keadaan sakit semacam itu akhirnya dapat mengakibatkan kelainan struktur se­kunder.

Bila proses biologis tertentu tergang­gu, penderita mulai merasakan sesuatu yang tidak beres. Perasaan subyektif ini disebut gejala penyakit. Per definisi, gejala adalah subyektif dan hanya dapat dilaporkan oleh penderita kepada pe­ngamat. Namun, jika menifestasi penyakit secara obyektif menyangkut penyimpangan yang dapat diidentifikasi oleh pengamat, maka ini disebut tanda-tanda penyakit. Nausea, rasa tidak enak, dan rasa sakit adalah gejala, sedangkan demam, kulit yang memerah, dan adanya massa yang dapat diraba adalah tanda penyakit.

Suatu peru­bahan struktur yang dapat ditunjukkan, yang di­timbulkan dalam perkembangan penyakit disebut sebagai lesi. Lesi dapat jelas diamati secara makroskopis atau mikroskopis. Akibat suatu penyakit kadang-­kadang disebut sequel (jamaknya: sequelae). Umpamanya, sekuel dari proses peradangan dalam jaringan biasa dapat merupakan parut da­lam jaringan itu. Sekuel dari peradangan re­matik akut pada jantung mungkin merupakan parut, katup jantung yang berubah bentuknya.

Pada banyak jenis penyakit dapat berkembang keadaan yang disebut komplikasi. Komplikasi penyakit adalah proses baru atau proses terpisah yang dapat timbul sekunder karena beberapa perubahan yang dihasilkan oleh keadaan aslinya. Umpamanya, pneumonia bak­teri dapat merupakan komplikasi infeksi virus pada saluran pernapasan. Untungnya, banyak penyakit dapat juga mengalami apa yang dinamakan resolusi, dan hospes dapat kembali pada suatu keadaan normal sama sekali, tanpa sekuel atau komplikasi. Resolusi dapat terjadi secara spontan karena kerja dari sistem pertahanan tubuh, atau dapat merupakan akibat dari pengobatan yang berhasil. Akhirnya, adalah penting menekankan kem­bali bahwa penyakit adalah dinamis bukan statis. Manifestasi penyakit pada penderita tertentu dapat berubah setiap saat bila keseimbangan biologis bergeser dan bila mekanisme kompen­sasi bekerja. Pengaruh lingkungan yang terjadi pada penderita juga akan mempengaruhi penya­kit. Karena itu, tiap penyakit mempunyai batas manifestasi dan spektrum perwujudan yang da­pat berbeda pada penderita yang satu dan penderita lainnya.

3.4 Kedudukan Patofisiologi dalam Ilmu Keperawatan

Pengetahuan yang luas dan mendalam tentang perubahan fungsi tubuh dalam keadaan sakit sangat relevan dengan obyek studi ilmu keperawatan, yakni membantu klien yang mengalami berbagai tingkatan ketergantungan pemenuhan kebutuhan yang kebanyakan disebabkan oleh terganggunya fungsi dalam melaksanakan aktivitas hidup sehari-hari akibat sakit. Patofisiologi memperkaya dan memperkuat kerangka dasar ilmu keperawatan khususnya dalam menjelaskan bagaimana penyakit mengakibatkan terjadinya berbagai penyimpangan kebutuhan dasar manusia.

Gambar 8. Hubungan Patofisiologi dan Proses Keperawatan

Pengetahuan tentang patofisiologi penyakit secara umum dapat meningkatkan kemampuan perawat dalam melaksanakan asuhan keperawatan klien dalam hal-hal sebagai berikut:

1. Mengarahkan perawat untuk memfokuskan pengkajian data kesehatan klien
2. Meningkatkan kemampuan analisa data untuk menetapkan diagnosa keperawatan
3. Meningkatkan kemampuan perawat untuk menyusun rencana keperawatan (tujuan dan rasionalisasi tindakan keperawatan)
4. Meningkatkan efektivitas pelaksanaan tindakan keperawatan
5. Meningkatkan kemampuan perawat dalam menilai kemajuan status kesehatan klien.

Perluasan dan pendalaman pengetahuan mahasiswa calon perawat tentang mekanisme patofisiologis berbagai jenis penyakit dan asuhan keperawatannya akan diperoleh pada proses pembelajaran semester-semester selanjutnya dalam berbagai mata kuliah, antara lain sebagai berikut:

1. Pemeriksaan Fisik, membahas teknik pemeriksaan tubuh dari ujung rambut ke telapak kaki untuk mencari berbagai tanda yang lazim ditemukan serta gejala-gejala yang menyertainya.
2. Keperawatan Maternitas, membahas mekanisme reproduksi normal-abnormal, baik pada masa ante-natal, intra-natal maupun pasca-natal.
3. Keperawatan Anak, membahas proses normal-abnormal tumbuh-kembang dan berbagai gangguan kesehatan yang lazim terjadi pada anak.
4. Keperawatan Medikal Bedah, membahas berbagai gangguan fungsi tubuh akibat penyakit pada orang dewasa
5. Keperawatan Gerontik, membahas proses perubahan normal-abnormal yang terkait dengan proses menua (aging proces)

Mata kuliah Patofisiologi sendiri diberikan selama 3 semester dengan bobot 6 SKS. Dalam mata kuliah ini akan dibahas berbagai teori tentang perubahan fungsi tubuh pada berbagai kelainan yang lazim terjadi.

---------- AKA ----------

Etika dan Hukum Kesehatan

Penulis : Alexandra Indriyanti Dewi, SH., M. Hum

Harga : Rp. 62.000

Ukuran : 14 cm x 21 cm

Berat : 320 gram

Dewasa ini, falsafah ilmu kesehatan yang seharusnya dijadikan habitus moralitas dan kemanusiaan bagi para pelaku profesi kesehatan mulai bias dan kabur. Nilai kemanusiaan dan empati dalam sumpah dokter yang sepatutnya dipegang erat dengan jiwa pengabdian penuh asuh dan kasih nampaknya mulai mengikis dengan berkembangnya arus industrialisasi, modernisasi dan globalisasi yang jelas berorientasi pada paham kapitalistik. Lebih memprihatinkannya lagi, ketika paham ini menghantar pemikiran bagi profesi kesehatan bahwa uang merupakan unsur utama dalam memberikan pelayanan kesehatan.

Hadirnya buku ini bertujuan untuk menyegarkan kembali falsafah ilmu kesehatan yang perlahan mulai menjauh dari perjuangan dan cita-cita mencapai derajat kesehatan yang optimal. Selama paham kapitalistik hanya dipahami tentang kebutuhan materi, dan masing-masing pelaku profesi kesehatan bekerja sendiri dengan tujuan yang tidak selaras bahkan menyimpang dari habitus yang seharusnya serta tanpa adanya dukungan etika moral dan hukum yang tegas, maka upaya penyelenggaraan kesehatan untuk mensejahterakan rakyat banyak pun akan sia-sia.

Buku ini akan menjawab dan memberikan panduan atas berbagai tantangan profesi yang sangat erat berkaitan dengan permasalahan-permasalahan etis dan moral, sehingga para pelaku profesi kesehatan tidak perlu ragu menjalankannya. Selain itu, dibahas pula soal interaksi yang sepatutnya terjadi ketika bertugas antar pelaku profesi kesehatan. Misalnya saja perawat yang bersinggungan dengan profesi kesehatan lainnya seperti petugas kesehatan masyarakat, farmasi, dokter dan petugas rekam medis. Sehingga diharapkan tidak muncul konflik peran dan pengambilan tugas yang bukan kewenangannya.

Menariknya lagi, buku ini juga dapat dijadikan acuan bagi para pembuat kebijakan kesehatan, guna mendapatkan referensi dalam merumuskan kebijakan-kebijakan baru yang lebih mudah diaplikasikan dan diterima masyarakat. Dengan demikian buku ini tidak saja ditujukan kepada kalangan profesi kesehatan semata, namun juga ditujukan kepada masyarakat scara luas yang ingin mengetahui lika-liku permasalahan kesehatan seperti malpraktek, abortus, euthanasia, transplantasi organ, dll. sehingga terjalin saling pengertian dan kesamaan persepsi.

Kedudukan Hukum Perawat dalam Upaya Pelayanan Kesehatan di Rumah Sakit

Berbeda dengan pelayanan medik yang hanya bersifat cure dan ditujukan kepada pasien, pelayanan keperawatan bersifat care dan ditujukan kepada individu, keluarga, serta masyarakat, baik yang sehat maupun sakit. Pelayanan atau asuhan keperawatan bersifat komprehensif, mencakup pelayanan bio-psiko-sosio-spiritual. Untuk itu, dalam menjalankan proses keperawatan, seorang perawat harus berpedoman pada instrumen normatif yang terdiri dari Lafal Sumpah Perawat, Standar Profesi, Standar Asuhan Keperawatan, dan Kode Etik Keperawatan.

Meskipun tidak dituangkan dalam bentuk hukum positif, keempat instrumen yang berisi tentang norma-norma bagi perawat dalam memberikan asuhan keperawatan tersebut harus dipatuhi agar terhindar dari kesalahan yang berdampak pada tuntutan pertanggungjawaban dan gugatan ganti kerugian apabila pasien tidak menerima kegagalan perawat dalam memberikan asuhan keperawatan.

Buku ini mencoba mengintegrasikan konsep-konsep hukum ke dalam konsep keperawatan dengan cara menyerasikan instrumen-instrumen normatif bagi perawat dengan mengacu pada konsep hukum dan peraturan perundangan yang berlaku. Bagi kalangan hukum, buku ini memberikan masukan akan adanya disiplin hukum kesehatan lain, yaitu hukum keperawatan. Selain itu, buku ini juga memberikan gambaran dan kejelasan kedudukan hukum bagi kalangan perawat dan pengelola rumah sakit dalam pelayanan kesehatan.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Penulis : Sri Praptianingsih, S.H., M.H.

Penerbit : Raja Grafindo Persada

No ISBN : 979-769-046-6

Harga : Rp38.000,-

Terbit : Maret 2006

Pembentukan Satgas Bukti Semrawutnya Sistem Hukum di Indonesia

Pembentukan satuan tugas atau tim-tim adhoc lainnya, yang bertujuan mengoptimalkan penegakkan hukum, justru di sisi lain punya ekses negatif.

Kerancuan hukum makin tak terelakkan di negeri yang katanya hendak menjadikan supremasi hukum sebagai asas, mewujudkan hukum sabagai panglima. Karena itu, pemerintah diminta untuk tetap pada cetak biru sistem hukum Indonesia.

Hal ini dikatakan oleh Prof Achmad Ali dan Prof HAS Natabaya di Jakarta, Kamis (6/5/2010).

“... Maka muncullah istilah-istilah yang bernada eforia dan pembodohan. Dalam terminologi hukum, tak ada yang namanya mafia hukum, yang ada adalah suap. Ini (pembentukan satgas pemberantasan mafia hukum), menggambarkan adanya legal chaos”, kritik Achmad Ali.

Mantan anggota Komnas HAM ini mengimbau agar pemerintah kembali kepada fokus penguatan lembaga-lembaga hukum yang diamanatkan perundangan. Kepolisian, Kejaksaan dan Mahkamah Agung (MA) serta lembaga-lembaga pengawas, seperti Komisi Kepolisian Nasional, Komisi Kejaksaan dan Komisi Yudisial semestinya diperkuat.

"Pun, jika ada dorongan untuk kinerja mereka, KPK sudah bertugas sebagaimana mestinya," imbuhnya.

Pemerintah, menurut Achmad Ali, tak cukup political will untuk menguatkan semuanya itu.

Kritik senada diutarakan oleh Prof HAS Natabaya. Mantan hakim konstitusi ini menilai, pemberantasan korupsi seharusnya tak meninggalkan lembaga-lembaga yang ada.

Dia mengamini, selain penguatan lembaga, perlu adanya penguatan peraturan dan budaya hukum. Namun, pembentukan satgas-satgas, bahkan Mahkejapol versi baru untuk mengkordinasikan penegak hukum, bukan langkah jitu.

“Keberadaan satgas itu harus dipikirkan secara ketatanegaraan. Pemerintah harus punya political will menjaga tatanan hukum yang ada,” pungkasnya. [bar]

Sumber:

http://www.inilah.com/news/read/politik/2010/05/07/517331/pembentukan-satgas-bukti-chaos-nya-sistem-hukum/